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    今天,我們?nèi)绾巫鼋處??——校長室特別推薦(轉(zhuǎn)自《中國教育報(bào)》)

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     《中國教育報(bào)》2014年9月9日第05版鏈接:

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        CFP供圖

        編者按:

    在第30個(gè)教師節(jié)來臨之際,中國教育報(bào)推出“關(guān)愛教師”系列討論活動(dòng),依托微信、微博等新媒體平臺(tái),聯(lián)合北京師范大學(xué)教育學(xué)部,圍繞“今天,我們?nèi)绾巫鼋處?rdquo;的主題,邀請教育專家、學(xué)者和廣大校長、教師開展討論、交流?;顒?dòng)反響熱烈,短短幾日,千余名教師在微信平臺(tái)留言,百余名教師發(fā)來署名文章,大家紛紛闡發(fā)在新時(shí)期如何做教師的思考和認(rèn)識(shí)。今天,我們將大家的觀點(diǎn)綜述成文,敬請關(guān)注。

    ■本報(bào)記者 宋偉濤

    “我曾經(jīng)想,不久的將來我們的老師一朝醒來,可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有資格做教師了。”這是新教育研究院院長盧志文的大膽假設(shè)。這種假設(shè)并非危言聳聽,隨著教育現(xiàn)代化的推進(jìn),微課、慕課等新的課堂形式不斷涌現(xiàn),很多原先教師的職能被代替了。那么,隨著教育環(huán)境、教育對象和教育手段的不斷變化,教師該如何應(yīng)對?今天我們應(yīng)該怎樣做教師?這是時(shí)代帶給每一位教師的嚴(yán)肅命題。

    今天的教師更應(yīng)該關(guān)注什么?

    關(guān)注學(xué)生的心靈,關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展

    著名特級(jí)教師于漪在一次演講中講道:“我當(dāng)了一輩子教師,最憂心的是教師只看技能技巧,育分不育人,這是對孩子的坑害!21世紀(jì)的教育是不是變了?不,沒有變。教育依舊是培養(yǎng)人,培養(yǎng)有責(zé)任感的人,培養(yǎng)一顆有中國心的人!”如今那種只關(guān)注分?jǐn)?shù),忽視學(xué)生人格培養(yǎng)的方式早已被人們所摒棄,人們更加看重教師的育人作用。

    “今天,教師身處的世界發(fā)生了很多自己未曾預(yù)料的變化,這讓他們有點(diǎn)不知所措,社會(huì)在教師這個(gè)職業(yè)上累加了更多的責(zé)任和使命。在這種情況下教師更應(yīng)該關(guān)注什么?”北京市中關(guān)村第四小學(xué)校長李曉琦早已開始思索這個(gè)問題。

    在實(shí)踐中,中關(guān)村四小更加關(guān)注孩子是否能夠全面而自由地發(fā)展。“我們認(rèn)為教師既是核心價(jià)值觀的踐行者,也是學(xué)校文化的創(chuàng)造者,在追溯學(xué)校的發(fā)展歷程中,學(xué)校教師找到了高度認(rèn)同又能夠喚起共鳴的教育理念,即兒童站在正中央,為每個(gè)孩子提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓孩子能夠全面而自由地發(fā)展。”李曉琦說。

    “今天提出好教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展,是因?yàn)樵谖覀兊慕逃谢蚨嗷蛏俚爻霈F(xiàn)了課堂教學(xué)認(rèn)知過度初級(jí)化,缺乏創(chuàng)新精神的培養(yǎng),情感教育缺失、德育效果不彰、公民教育地位尚未確立、個(gè)性教育扭曲、健康教育片面、審美教育庸俗化等問題。”北京師范大學(xué)教育學(xué)部副部長朱旭東教授認(rèn)為,今天的教育在某種程度上讓教師成為“教書匠”,缺乏對學(xué)生心靈層面的關(guān)注。

    然而,解決這些問題需要教育的綜合改革,但無論怎樣的改革,都將通過教師來實(shí)現(xiàn),需要通過教師關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展來解決。問題是好教師關(guān)注的學(xué)生整體發(fā)展是什么?如何將學(xué)生的整體發(fā)展具象為可操作的現(xiàn)實(shí)路徑?

    朱旭東認(rèn)為,好教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展,在關(guān)注學(xué)生時(shí)不僅要重視學(xué)生的注意、記憶、感知等的初級(jí)認(rèn)知,而且隨著學(xué)生成長更要關(guān)注其分析、判斷、推理和決策的思維,關(guān)注語言、概念形成和知識(shí)表征的能力,關(guān)注問題解決、專長形成和創(chuàng)造力等的高級(jí)認(rèn)知。然而,僅僅是關(guān)注認(rèn)知發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展,對于教師而言重要的是要具備促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展的教育能力。

    “在現(xiàn)代社會(huì),好教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德和公民性發(fā)展,不僅要關(guān)注學(xué)生道德發(fā)展中的知、情、意、行的規(guī)律,而且要關(guān)注學(xué)生公民性發(fā)展中的社會(huì)責(zé)任和權(quán)利、政治責(zé)任和權(quán)利,尤其重要的是要關(guān)注學(xué)生的國家和民族認(rèn)同感。”朱旭東說。

    除此之外,朱旭東還認(rèn)為,好教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展,同時(shí)要關(guān)注學(xué)生的自我和社會(huì)角色認(rèn)同,培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)力,以及合作、分享、團(tuán)結(jié)、尊重、包容、理解等能力,更要培養(yǎng)學(xué)生解決不和、沖突、矛盾、對抗、競爭等的社會(huì)能力。

     “在北京十一學(xué)校,隨著行政班和班主任的消失,任課教師的教育和管理責(zé)任大大增加,不僅要負(fù)責(zé)學(xué)科教學(xué),更要承擔(dān)起教育的責(zé)任;不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè),更要關(guān)注學(xué)生的身心健康、情緒情感和人際交往;不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),更要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法;不僅要管理學(xué)生的學(xué)習(xí),更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心。這時(shí)候,我們會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)和壓力,同時(shí)也獲得了自身的成長和發(fā)展,此時(shí)我們才感覺到自己是一名真正的教育者,是一位名副其實(shí)的教師。”北京十一學(xué)校特級(jí)教師王春易認(rèn)為,教師除了關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè),更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心。

     一些校長教師說,好教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的健康和安全,認(rèn)為這是學(xué)生的生命保障,學(xué)生的健康除了身心健康,還有精神健康、環(huán)境健康、社會(huì)健康,學(xué)生的安全包括生命安全、性安全、信息安全等。

    另外,好教師還要關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)和審美發(fā)展,學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展是指學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能的發(fā)展,這是藝術(shù)教師的工作內(nèi)容,但學(xué)生審美發(fā)展既與藝術(shù)發(fā)展緊密聯(lián)系,同時(shí)又獨(dú)立于藝術(shù)發(fā)展,學(xué)生可以通過審美意識(shí)、體驗(yàn)、創(chuàng)作的過程來獲得審美的知、情、意、行的發(fā)展,而這種發(fā)展的關(guān)注是好教師應(yīng)盡的責(zé)任。

    今天的學(xué)生跟過去任何時(shí)候的學(xué)生相比,具有非常強(qiáng)的主體性。他們的知識(shí)性、社會(huì)性和多元性也是過去的學(xué)生所不具備的。從古到今沒有哪一個(gè)時(shí)期像今天這樣,在同一個(gè)教室里的孩子,家庭貧富差異如此之大,社會(huì)階層如此豐富,生活背景如此復(fù)雜。這一切也給教師提出了新挑戰(zhàn)。

     “我的老師留給我一段話:‘貴重的鐘表在于準(zhǔn),分秒無誤;恰當(dāng)?shù)慕逃谟谶m,適事、適人。教育要看對象,俗話說:摸著石頭過河。’老師的話猶如一盞燈,照亮了我前進(jìn)的路,我心里明白了許多。”中國教育報(bào)微信網(wǎng)友、人大附中特級(jí)教師肖遠(yuǎn)騎說,“教書育人,首先得了解教育的對象,了解學(xué)生,胸中有書,目中有人,教學(xué)要面向?qū)嶋H,‘摸著石頭過河’,由此,我懂得了做一名教師僅有知識(shí)還不夠!還得學(xué)會(huì)研究學(xué)生!”

    今天的教師如何培養(yǎng)有素質(zhì)的學(xué)生?

    言傳身教,是任何先進(jìn)技術(shù)都無法替代的

    在剛剛過去的清華大學(xué)2014年開學(xué)典禮上,校長陳吉寧提到,“使學(xué)生成為人格健全、個(gè)性和諧的人,而不是‘專家’,應(yīng)始終成為學(xué)校的目標(biāo)”,“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。在清華,你們將接受價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授‘三位一體’的教育,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)洞悉自然、人生和社會(huì),為成就美好的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)你們離開清華以后,伴隨你們的將是勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí),還有歷久彌新的清華精神”。

    什么是素質(zhì)?有人說,一個(gè)人把他從學(xué)校里學(xué)到的所有具體知識(shí)都忘掉之后,剩下來的那部分東西,就叫素質(zhì)。今天的教師該如何將孩子培養(yǎng)成有素質(zhì)的人?

     “《禮記·學(xué)記》上有三句話:道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。教導(dǎo)孩子、指導(dǎo)孩子、引導(dǎo)孩子,但是不要牽著孩子的手走;我們可以給孩子以規(guī)范、制約甚至強(qiáng)制,但是請記住,不要壓抑孩子的個(gè)性;我們可以點(diǎn)撥孩子、啟發(fā)孩子,但不要把結(jié)論直接告訴孩子,一定要讓他們自己得出結(jié)論。”盧志文在他的博客里寫道,孩子的培養(yǎng)更多的是一種引導(dǎo)與言傳身教。

    華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、黨委書記童世駿告訴記者:“我的導(dǎo)師馮契先生是以一種特殊的方式承襲了他的老師馮友蘭的觀點(diǎn):教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)德性的過程中,行‘有言之教’是不可缺少的,但教師在教育過程中呈現(xiàn)在學(xué)生面前的人格和品質(zhì),他或她實(shí)施‘有言之教’的方法和態(tài)度,同時(shí)也在默默地傳遞著重要信息,或者說在默默地發(fā)揮著更重要作用——說到底,教師的最重要職責(zé),是通過他的人格和行動(dòng),通過他的方法和德性,給學(xué)生以示范、啟發(fā)和激勵(lì)。這種‘不言之教’固然是離不開‘有言之教’的,但相比之下,只有‘不言之教’,才可能具有畫龍點(diǎn)睛、水到渠成的教化作用。”

    而這種人格和品格的言傳身教是任何先進(jìn)技術(shù)所無法替代的,這也正是教師培養(yǎng)人的核心意義所在。

    全國優(yōu)秀教師張麗莉講她如何成為一名教師時(shí)提到:“青年時(shí),我如愿以償,順利考入師范專業(yè),成為一名準(zhǔn)教師。那段日子里,校園中我喜愛的每一位老師,都成了我身邊最直觀、最有教益的模范,成為我心中最鮮活、最生動(dòng)的榜樣。在他們自覺、不自覺的引導(dǎo)下,我崇拜孔子,翻看《論語》,記住了‘其身正,不令而行;其身不正,雖令不從’,并在他們潛移默化的影響下讀懂了其中的含義。那時(shí),我想成為像他們一樣的老師——做一個(gè)給學(xué)生起到良好示范引領(lǐng)作用的人。”

    在教師的言傳身教之外,中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉提出培養(yǎng)孩子的健康人格和良好習(xí)慣是教師的首要責(zé)任。“首先要把健康人格的培養(yǎng)作為教育的一個(gè)核心凸顯出來,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。另外是習(xí)慣的培養(yǎng),一些基本習(xí)慣的培養(yǎng)是非常非常重要的。用一句話來表述教育的目標(biāo),就是培養(yǎng)人格健康并富有創(chuàng)新能力和良好習(xí)慣的現(xiàn)代公民。”孫云曉說。

    “教育需要教師全身心地投入,需要教師滿懷深情地用愛來澆灌學(xué)生的生命成長,但僅有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它需要教師愛得正確,有愛的藝術(shù)和愛的智慧,以達(dá)到潤物無聲、潛移默化、踏雪無痕的效果。教師要不斷提高專業(yè)發(fā)展水平,勤于學(xué)習(xí)、善于反思、滿懷智慧地去教育每一個(gè)孩子,讓每個(gè)孩子綻放生命的精彩。”中國教育報(bào)微信網(wǎng)友、山東省滕州市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)的杜忠彬?qū)Υ松钣懈杏|。

    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)快時(shí)代,而教育卻是一個(gè)“慢活”。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,快出成果、多出成果成了許多行業(yè)的迫切需求,當(dāng)“一萬年太久,只爭朝夕”的思想出現(xiàn)在教育上時(shí),教育有時(shí)不免也有了功利和浮躁,以犧牲孩子長遠(yuǎn)的發(fā)展來換取暫時(shí)所謂的成功和名利的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。

     “在有些老師的教育詞典里,只有‘疾風(fēng)暴雨’和‘趁熱打鐵’,沒有‘傾聽等待’、沒有‘相機(jī)誘導(dǎo)’、沒有‘溫火慢燉’。于是,教育常常在‘針尖對麥芒’的狀態(tài)下進(jìn)行,成長中往往多了一些不該有的火藥味。”王春易說,時(shí)間確實(shí)是教育的絕佳伙伴。如果我們能夠把握時(shí)間的節(jié)奏,學(xué)會(huì)等待,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)嵤┻m合的教育,也許比火燒火燎的風(fēng)格更為有效。

    真正的教育其實(shí)就是不斷浸染的過程,每一天、每一年在孩子成長的過程中,都是在為人生做積淀和準(zhǔn)備,都將對孩子的終身發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。作為教師,我們就要遵循教育規(guī)律和教育常識(shí),著眼于孩子的成長,教給孩子終身受益的東西,讓學(xué)生因教育而走得更遠(yuǎn)。

    “我深切地感受到‘一批好教師可以造就一所好學(xué)校,一個(gè)好教師可以影響一批學(xué)生的未來’的深刻內(nèi)涵,對于即將來臨的教育生涯,我希望自己能夠堅(jiān)定住教育信念,和孩子們共享教育的快樂和幸福。”杜忠彬說。

    今天的教師如何適應(yīng)新的教育環(huán)境?

    平等交流,教師應(yīng)學(xué)會(huì)與學(xué)生一起成長

    在傳統(tǒng)的校園里,或多或少都有學(xué)生成長的固有模式,他們將面前那些個(gè)性不同的學(xué)生一一地嵌入這個(gè)模式。

    然而,隨著教育的進(jìn)步,學(xué)生的個(gè)性化越來越受到重視,以前模式化的培養(yǎng)路徑已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需要。教師如何適應(yīng)新的變化、轉(zhuǎn)換思路,成為每一位教師所必須考慮的問題。 

    “今天我們做教師,不光要給孩子滿分,還要讓孩子滿意,使孩子滿足。在這個(gè)過程中,我們必然要有自己的理想。樂于奉獻(xiàn)、敏于學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐、善于總結(jié),是人生進(jìn)步的五個(gè)階梯,對教師而言,同樣適合。”盧志文指出。

    今天教師拿什么去贏得學(xué)生?“我們有很多困惑。我想,教師贏得學(xué)生就是四個(gè)‘真’:真情實(shí)感、真抓實(shí)干、真才實(shí)學(xué)、真知灼見。教師有了這四個(gè)‘真’,我想孩子一定喜歡你,孩子一定服你的氣。不是因?yàn)槟阌辛私處煓?quán)威他才聽你的。”這是中國教育報(bào)微信網(wǎng)友、一位一線教師的感悟。

    其實(shí)在今天的校園里,學(xué)生的自我意識(shí)早已萌動(dòng),教師應(yīng)將學(xué)生作為與自己平等的個(gè)體進(jìn)行交流,將自己的想法與學(xué)生的想法放在同一個(gè)天平上去權(quán)衡,將自己的道理與學(xué)生的道理用同一種眼光去審視,將自己的邏輯與學(xué)生的邏輯用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去判斷。這樣一來,學(xué)生變得真實(shí)了,教育也變得理性了,教師可以從容淡定,學(xué)生也可以心平氣和。如此下來,可能耗時(shí)費(fèi)力,但教育效益卻大大增加,其持續(xù)性、持久力也非同尋常。

    微信網(wǎng)友“毛毛”認(rèn)為,教師要跟學(xué)生一起成長:“我認(rèn)為做好老師應(yīng)該以做好人師、經(jīng)師為根本,把終身學(xué)習(xí)當(dāng)做一種習(xí)慣,與時(shí)俱進(jìn),將信息技術(shù)與課堂有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生自主自覺發(fā)展,與學(xué)生一起求知求實(shí),與學(xué)生一起成長。”

    在李曉琦看來,要教出幸福的學(xué)生首先要讓自己成為幸福的教師,而成為幸福的教師,這是成為新教師的應(yīng)有之義。“教師要學(xué)會(huì)經(jīng)營生活,善于平衡繁忙工作與家庭需求的教師,往往身心合一,這是一種生活哲學(xué)和人生智慧。這樣,學(xué)生可以從教師那里感受到美好與平和;教師要學(xué)會(huì)享受挑戰(zhàn),今天的教師不可能與挑戰(zhàn)隔離,面對挑戰(zhàn)的態(tài)度決定了教師的狀態(tài),當(dāng)挑戰(zhàn)迎面而來,學(xué)會(huì)享受它并找到樂趣。這樣,學(xué)生在教師的身上可以看到自信與時(shí)尚;教師要學(xué)會(huì)看淡功名,關(guān)于功名,得之坦然,失之淡然。這樣,學(xué)生可以從教師那里懂得恬淡與執(zhí)著。”李曉琦說。

    談到今天如何做老師,張麗莉說:“我周圍的前輩們告訴我,教學(xué)生就像種莊稼、澆澆水、驅(qū)驅(qū)蟲、施施肥、用心栽培,不可著急,更重要的是,作為教師,你要做一個(gè)有高尚德行的人。這時(shí),我終于明白,其實(shí),我該成為這樣的老師——既有思想,又有信仰;既有學(xué)問,又有品行;既懂得愛,又會(huì)愛;既能春風(fēng)化雨,又能潤物無聲……”

    現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì),社會(huì)的信息化和信息的社會(huì)化,大大加速了現(xiàn)代文明傳播交流和發(fā)展的步伐。在現(xiàn)代信息化社會(huì)里,教師如何應(yīng)對信息化的浪潮,是否會(huì)出現(xiàn)“將全國最好頂尖教師的課程放到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí),其他教師成為學(xué)生的輔導(dǎo)員”這種情況?

    微信網(wǎng)友杜忠彬告訴記者說:“人格和品格的言傳身教是任何先進(jìn)技術(shù)所無法替代的。我們常說,教育就是一種行為影響另一種行為,教師的一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響,正所謂‘教育無小事,事事都育人’。”

    “孩子們并不僅僅是知識(shí)的容器,今天我們培養(yǎng)的孩子必須是富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的孩子,他們才是新世紀(jì)的主人,而這正是電腦所無法替代的。電腦的另一個(gè)特點(diǎn)是沒有情感,跟情感有關(guān)的工作電腦做不了,所以我們必須要培養(yǎng)高情商或者說有和諧情感的人。”盧志文對此有著深入的思考。

    但是在信息化時(shí)代,培養(yǎng)學(xué)生處理信息的諸種能力,是現(xiàn)代教師必須具備的素質(zhì),教師為更好地發(fā)揮和培養(yǎng)處理信息的教學(xué)教育能力,必須在極其豐富的信息源中刻苦鉆研和雕琢,力求成為處理信息的高手,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新進(jìn)取開拓型拔尖人才。“在前段時(shí)間的PISA測試中,學(xué)生基于互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)的能力是排在比較靠后的,這反映了我們學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的了解還有缺陷。”上海市閔行區(qū)教育局信息中心主任張中濤說。

    “教師從事的是偉大而崇高、復(fù)雜而多變的工作,教育面對新的時(shí)代、新的學(xué)生,沒有一成不變可以照搬照抄的規(guī)律,教育工作者需要思考過去的事情,從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),需要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提升創(chuàng)新教育的能力。”北京市立新學(xué)校校長、物理特級(jí)教師曾軍良說。

     
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